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道德经

第 2 章

日期:2009-11-27   来源:【原创】  【 】 【打印】 【关闭】 查看次数:8221

天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已

有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随

是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去

注释:

知:辨别、判别。恶:不美。

斯:其。

生:显现、化生。

成:确定。

形:比较。

盈:呈现。

⑦“含义基本无别,都指声音。和:相应、应和。

随:顺应。

圣人:道家最高的理想人物,能够体任自然,拓展内在的生命世界,扬弃一切影响身心自由活动的束缚。无为:不干扰;不妄为。

言:号令。教:教化。

作:兴起。始:谋划。

为:成长。

居:守持。

去:损失。

意译:

要是天下的人都知道什么是美,那也就谈不上美了;要是天下的人都知道什么是善,那也就谈不上善了。于是,有和无相对而存,难和易相映而成,长和短互相比较,高和下互相补充,音和声互相平衡,前和后互相伴随。所以,圣人只做那些本来就该做的事,奉行不言的准则,任凭万物自行其是而不加指责,生养万物却不占有它们,做了好事却不仗恃它们,具备了圣人的品质却不以圣人自居。正因为他不以圣人自居,所以才能保持其圣人的地位。

点题:

这一章说明道的玄妙。在老子看来,道是独立不改、永恒存在的,道的玄妙主要体现在万事万物的对立统一之中。对立双方总是相反相成的关系,大道具有对立统一的特性。

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