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道德经

第 25 章

日期:2009-11-27   来源:【原创】   【 】 【打印】 【关闭】 查看次数:3715

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰,强为之名曰。大曰逝,逝曰远,远曰反

故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

人法地,地法天,天法道,道法自然

注释:

物:指称。混成:混然一体。

寂:无声。寥:无形。

独立:强调的自足性和惟一性。不改:强调的终极性和绝对性。

字:标记,不同于。名是本来的,字是附饰的。

强:勉强。

曰:于是。逝:远逝、远去。

远:扩展、扩大。

反:相反、反转、重复、返回。

法:取法、效法。

自然:自然而然。老子经常从自然的角度讲

意译:

有个东西混然而成,先于天地而存在。既无声又无形,既不依赖其他事物也不会有所变化,全面运作而永不停息。可以把它看做天地万物的根源。我不知道如何刻画它,姑且称之为,勉强将它命名为。大意味着弥漫开来,弥漫意味着距我们遥远,遥远意味着与一般事物截然不同。如此看来,道是大,天是大,地是大,王也是大。宇宙间有四个称得上大的东西,王是其中之一。人按地的样子行事,地按天的样子行事,天按道的样子行事,道按自己的样子行事。

点题:

老子明确指出,道是宇宙的本体,万物的本源,是绝对永恒的存在,万物的法则主宰,它按自身的样子自由运动。人师法道,也就是要师法自然,在这里,老子进一步说明了大道的本体,揭示出大道是万物的法则。

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