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道家之源

走近哲人

日期:2010-3-8   来源:《道苑》杂志2010年春卷  【 】 【打印】 【关闭】 查看次数:2795

晋天杰

老子是一位举世公认的我国古代伟大的哲学家、思想家,是道家学说的创始人。据《史记》载:老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。查阅资料,苦县史曾数易其名、数易辖管,土地却无可移,唐以来的碑刻佐证,老子出生在太清宫无可辩驳,应无争议。五十年代,家严家慈均在太清宫工作,鄙人有幸,亦生于此地,因以得沾灵光宝气,百毒不侵,巨恶莫折,遇难呈祥,平生安顺。

太清宫的面积不大,人家不多,高高的寨墙、清清的海子、丁字形的街道,粮店、学校、区政府、生猪屠宰点、理发店都在东西街北,供销社主要在南北街上。这是我幼年时期的大致印象。小时候,我听大人讲的得最多的是太上老君,供奉太上老君的大殿里我也曾不止一次地在里面玩耍过,并不知道那里是仙踪遗迹。我只知道老子是一尊级别极高的神,高山仰止,遥不可及。并不明白如果跨越两千多年的时空,老子就在身边,是零距离。老子的轶事,在鹿邑这块广袤的净土上,妇孺皆知,老少能详。

上山下乡之后,到部队入党提干,从连队调师政治部当干事,藏书室是我分管的工作之一。师里的藏书近可用浩如烟海形容,仓库里超大型书箱百余个,一个足有几吨重。另外还有三间藏书室,书架也有三米高,取放书籍,要站在高凳子上才够得着,出版物可以上溯到四五十年代。干部查找资料或借阅图书,要经政治部宣传科长签字批准方可。因管理手续严格,几无流失,故藏书甚巨。

我在空余时间,借助方便,首先查阅了藏书中古版《史记》对老子的记载。我找出的那本《史记》硬皮古草纸,一尺多宽二尺多高,厚有三寸,黑体字,字形有现代打印的二号大小,正文后小字附记民国以前历代名人的批(评)语和注释。在“老子韩非列传”中,对老子的简介只有两行字,注释等小号文字却有近一页。其中写记老子出生时的形象一段很精彩,还记得有这么几句“耳······,鼻有三门,足蹈二五,手把十文”,对老子出生在苦县,众口一词,言之凿凿。因之,我对老子是同乡的说法,更加深信不疑。后来,再也没见到过类似的版本。自卫还击作战时,曾有一同乡遭遇越军袭击,六零炮弹落在跟前没炸,自云同乡老子保佑之故也。

在部队时,我也写过几篇关于老子的文字,刊登在许昌等地的报刊上。八十一章《道德经》读的熟,没有研究。学问高深,哲理奥妙,“玄之又玄”,知难而退,不求甚解。

解甲回乡,公事家事朋友事,事事繁杂,做不得学问。06年,抽调到县委重点工作督查中心后,自然而然地又和老子、老子文化贴近了一层。从老君台开始重建明道宫,到太清宫正在新建的圣母殿,经常督查,全程参与。为扮靓老子文化景观、打造老子文化品牌、重铸鹿邑辉煌,略尽绵薄之力。

在工程建设督查中,我也深深感知了全县领导干部和广大职工民工对老子的厚爱、对鹿邑的关爱、对党组织的热爱、对工作的真爱、对工程建设的酷爱。哪一个涉及老子文化建设的项目,县乡镇和各局委的领导以及干部职工不是夜以继日、废寝忘食、扑下身子、不遗余力地干好?从涡河、鹿辛运河、景观河两岸到老子文化广场、太清宫内,随处可见干部职工日夜值班的工棚。多数县领导都是外地人,他们为了鹿邑的千秋大业,牺牲节假日、礼拜天,甚至深夜不休息,带领我们到一线督查工程建设进度、慰问干部职工民工,深入工地真抓实干。

尤其是鹿邑县城到太清宫的景观河硬化、绿化、美化、亮化建设,在确保质量的前提下,三个月完成了一年半的工程量,节省了三分之二的投资,打造了过硬的鹿邑速度,创出了卓著的鹿邑效益,竖起了“鹿邑精神”的旗帜。使我最不能忘记的是在举办第一届“老子文化节”晚会的那天夜里,为了保证晚会的正常举办,看到数百名职工干部在距晚会现场数百米的地方冒雨值勤,坚守岗位,直到晚会结束。此情此景,我们参与督查的一行四人深受感动。

经过许多年的努力,我渐渐走近了哲人。但同许多同志相比,还有很大差距。不过,我还在走。我把09年春节手机发送的一首小诗聊作结语吧!

豫东平原有古城,

老子曾在此地生。

太清园内溢紫气,

老君台前现新宫。

长廊十里似锦织,

三河两岸泛彩虹。

建厂兴业如涌笋,

城区面积又倍增。

苦县面貌今非昔,

惠农富民经济兴。

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