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老子故里

弘扬老子文化光大中华文明

日期:2010-7-16   来源:  【 】 【打印】 【关闭】 查看次数:6515

  中华文明源远流长、博大精深,是世界古代文明中唯一能够衍续下来并得到不断发展的文明体。它之所以能够有如此强大的生命力,独立于世界文明之林,一是因为它能够包容众多不同的文化体,并使之与已有的文化体有机地结合成一体,正所谓中国人常讲的“能容乃大”。二是因为它有自己独特的原生文明基源。而这种原生文明基源的坚固与否,直接决定着建立于其上的文明体的是否稳定。世界文明史上的许多古代文明体,就是因为产生这种文明体的基源遭到了根本性的破坏,最终导致了该文明体的中断或终结。如:古埃及文明、古两河流域文明、古印度文明、古玛雅文化,等等。历史上的中国,不论统治权发生怎样的转移,滋生中华文明的滋生基源从来没有遭到根本性的破坏。所以,中华文明得以持续不断的发展。
  毫无疑问,中华文明的滋生基源是多元的,并且是不断变化、重新组合的,形成于春秋末期的老子文化就是滋生中华文明的主要基源之一。在中华文明的发展过程中,老子文化具有不可替代的地位。2500多年来,国人几乎没有中断过对老子文化的弘扬与发展。至少从东汉王朝的皇帝(汉桓帝)刘志时起,各代封建王朝已经开始以官方的身份正式祭祀老子了。史载汉桓帝延熹“八年﹙公元165年﹚春正月,遣中常侍左悺之苦县祠老子”,同年十一月,“使中常侍管霸之苦县祠老子”。在《后汉书·祭祀志》记载,“桓帝即位十八年,好神仙事,延熹八年初,使中常侍之陈国苦县祠老子。九年﹙公元166年﹚亲祠老子于濯龙,文罽为坛,饰淳金银器,设华盖之坐,用郊天乐也”。范晔论曰:“前史称桓帝好音乐,善琴笙,饰芳林而考濯龙之宫,设华盖以祠浮图,老子”。这表明了汉朝中央政府对老子文化的重视。唐朝更是尊老子为远祖,封尊号为圣祖玄元皇帝。唐玄宗于开元三年(公元715年)下诏将农历二月十五日老子的诞辰日定为玄元节。唐武宗继位后,又下诏将二月十五日定为降圣节,并确定为全社会的法定假日。以后各朝各代的统治者,虽然对老子的尊崇度时有增减,但总体而言,都在不同程度上继承了这种行为。当然,这些对老子文化的继承和宣扬,从根本上讲是封建统治者为了维护其统治秩序的需要,但这种行为本身从思想层面上不仅起到了弘扬中华传统文化的作用,也起到了坚实中华文明基础、保持中华文明衍续、促进中华文明发展的作用。
  我们今天再次提出弘扬老子文化,绝不仅仅是对传统老子文化的简单继承或宣扬,更不是对历史上曾经有过的纪念模式的简单继承,而是本于扬弃传统文化的精神来进行的,也就是我们以前常讲的“去其糟粕,吸取精华”。目前,在国内外形成了一股研究老子文化的热潮,国内出现了一些专门讲授传统文化的民间机构,一些高校也已将道家、儒家等中国传统文化正式列入教学日程。如原华中科技大学校长、中科院院士杨叔子就特别倡导大学生对《道德经》等传统文化经典的学习。在他的极力倡导下,从1995年起华中科技大学就率先在全国高校中开设了有关《道德经》的全校公开选修课,学生选修十分踊跃,以至人满为患。作为老子故乡的鹿邑人,更有责任努力做好弘扬老子文化、光大中华文明的工作。正是从这种认识出发,县委、县政府决定于2005年11月中旬举办“弘扬老子文化国际研讨会”、2006年3月中旬举办“纪念老子诞辰2577年大会”,及2007年举办中国鹿邑“国际老子文化节”等活动。这是一项意义非常重大的决策。因为它带来的不仅是对于优秀传统文化的继承和发扬,也是扩大我们鹿邑在国内外的影响、促进我们鹿邑经济大发展的绝好途径。正如中共鹿邑县委书记刘金志同志《在解放思想、加快发展动员大会上的讲话》中指出的:“实施老子文化带动战略是加快鹿邑发展的正确选择,是让鹿邑走向世界,让世界了解鹿邑的最好捷径。”我们今天进行的这个系列讲座,就是这一活动的组成部分。这个系列讲座的目的,就是要从大众文化的角度,让鹿邑人民更多地了解诞生于我们这块土地上的伟大人物——老子。我们还计划编纂一系列的普及读物,从中小学生抓起,让全体鹿邑人民都能正确地认识老子的思想,以科学求实的态度把握老子的学说,不仅要让全体鹿邑人因身为老子故乡人而自豪,还要让全体鹿邑人以身作则,营造出具有浓厚地方特色的老子文化氛围,塑造出老子故里的崭新形象,以不愧为老子故乡人。
  道学瑰宝耀寰宇老子故里赋华章
  2005年11日上午,“弘扬老子文化国际研讨会”在周口饭店二楼多功能厅进行第二场大会发言,之后,由中国社会科学院李景源教授宣布闭幕。参会全体代表一致通过了《弘扬老子文化国际研讨会(鹿邑)宣言》。
  10日上午,12个国家和地区及中国大陆22个省、市、自治区的160多位专家学者和媒体代表,在老子故里--鹿邑参观了明道宫、太清宫,10日下午和11日上午齐聚周口饭店二楼多功能厅,就老子其人、老子思想、道家文化、道学研究的现代性等展开了广泛的交流和探讨。
  中国社会科学院哲学研究所研究员、博士生导师胡孚琛教授,美国明道大学创办人张绪通先生,北京大学哲学系许抗生、王博教授,武汉大学黄钊、宫哲兵教授,加拿大学者胡冰明(音译)女士,台湾辅仁大学丁元直教授,台湾佛光大学宋光宇教授,来自韩国、美国的学者、中国道学自由研究者等40多位专家学者登台做了精彩发言。
  在自由讨论时间,参会者踊跃发言,各抒已见,讨论观点主要有:研究道学不应排斥儒学,儒道同源殊途;不可简单的用唯物或唯心的观点来分析评判道学,提出唯道论是有价值的;要将中国古代哲人的辨证法与西方哲学的辨证法加以区分,用西方辨证法来解释中国哲人的辨证法是不妥的;老子是中原大地、鹿邑大地上孕育出的伟大哲学家,道德经是老子贡献给世界的智慧宝典;学术界应重视民间的研究,民间研究者也有独到之处;学术界要多做些普及老子文化的工作,让大家能读得懂能用得上。来自陕西的民间研究者陈永利说,他是在网上看到鹿邑举办“弘扬老子文化国际研讨会”的消息后,自费从西安来周参加研讨会,并带来了一百本自已10年来的道学研究成果《老子译析》一书与专家学者交流。
  此次研讨会达成以下共识:老子思想具有崇高的历史地位,老子在综合继承中国殷商以前文化传统的基础上,以“道”为核心概念,以“道法自然”、“尊道贵德”、“清净无为”等
  为基本原则,创建了中国思想史上第一个系统探讨世界存在“始源”问题的哲学理论体系,老子思想是人类的共同精神财富。老子文化具有重要的现实意义,老子的“道”论特别是“尊道”思想为实现人与人、人与自然之间的和谐统一提供了重要的哲学基础和根据,对于中国现阶段落实科学发展观、构建和谐社会也具有重要的借鉴价值。老子文化正得到世界日益广泛的关注和认同,展现出其超越时代、民族和国界的强大生命力。要进一步加大对老子文化的宣传普及工作。建立老子文化研究的国家性平台,成立“中国老子道学研究会”。开发和弘扬老子文化,加强“老子故里”建设,打造“道教祖庭”文化品牌,在此方面,河南省、周口市、鹿邑县给予了高度重视,做了大量工作。对老子诞生地、老子生平取得了共识,公认老子于公元前五百七十一年农历二月十五诞生在河南省鹿邑县的太清宫镇,“老子故里”在鹿邑无可置疑。
  弘扬老子文化是老子故里人的职责。这次研讨会的隆重召开,为开发和弘扬老子文化构建起了研究、宣传平台,体现了老子故里人开发老子文化产业高远的发展眼光。以此为契机,把老子故里打造成东方文化圣地和旅游胜地,促进老子故里物质文明、精神文明、政治文明、生态文明建设全面、协调、可持续发展,实现社会和谐,实现“十一五”规划和全面建设小康社会的奋斗目标。
  鹿邑隆重举行老子圣像开光庆典
  阳春三月,紫气浮天。2006年农历3月初3日上午9时,全国最大的道祖老子青铜圣像开光庆典在河南鹿邑明道宫玄元殿隆重举行。
  中国道教协会秘书长袁炳栋和来自海内外20多处知名道观的600多名高道及道教信众参加庆典,庆典由河南省道教协会会长黄至杰主持。白云观经师团按照道教仪轨做法事,全国重点道观代表、港澳台地区和国外道教界代表依次礼拜,他们在这里祈盼和谐、祈盼吉祥、祈盼发展。
  鹿邑是中国古代伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人、道教鼻祖老子的故里。老子所著的五千言《道德经》博大精深,是中国文化宝藏。他的“道法自然”、“无为而无不为”、
  “上善若水“、“谦下贵柔”、“以百姓心为心”的学说,2500多年来一直影响着中国乃至世
  界人们的思想和行为,并渗透到人们的思维和人生哲学中,以致对老子顶礼膜拜,奉若神明,
  鹿邑也因此成了降圣的仙乡。明道宫建于唐,时称紫极宫,宋真宗时改为明道宫,是唐、宋皇帝的行宫。唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒朝谒太清宫、拜谒老子后均斋居于此,唐玄宗曾有“煌煌道宫,肃肃太清“、“众真从从,九奏初迎”的赞叹。太清宫始建于东汉延熹八年,现有前宫太极殿和后宫洞宵遗存。明道宫、太清宫于2001年已被国务院列为国家重点文物保护单位,也是省政府批准开放的道教活动场所,它的宗教地位相似于西方的“耶路撒冷“,在宗教界享有崇高的地位和声誉,是海内外道教界、道教学术界心目中的圣地和公认的“道教祖庭”。
  老子文化博大精深,鹿邑县作为老子故里,有着丰富的历史文化资源。2004年初,鹿邑县委、县政府邀请专家、学者分析论证,认为老子文化资源是鹿邑得天独厚的优势,是鹿邑人民的“金饭碗”,是鹿邑走向世界的“金钥匙”。基于这种认识,鹿邑县委、县政府作出了实施“老子文化兴县”战略决策,围绕老子文化开发明道宫、太清宫景区建设,组织有关专家论证,制定了《鹿邑县老子文化开发实施方案》,将老子文化开发与文化旅游进行链接,实现了老子文化开发的“破题”。一是景区建设初具规模。通过招商引资,明道宫景区开发总投资达6000万元,整体工程于去年10月底顺利竣工。他们在玄元殿塑立了高7.6米,重8.5吨的老子青铜坐像,神态飘逸,睿智超凡。太清宫景区开发总投资1.2亿元,一期工程投资6000万元,建设面积25.7万平方米,现已基本完成。二是成功举办老子文化国际研讨会。2005年11月10日至11日,成功举办了“弘扬老子文化国际研讨会“。来自12个国家和地区的132名专家学者到会参加研讨。新华社、人民日报、中央电视台、光明日报、香港文汇报等30多家新闻媒体对会议盛况进行报道。研讨会的召开,进一步确立了老子思想的地位,提升了老子文化在河南文化强省建设中的地位和作用,扩大了老子文化在国内外影响力,提高了鹿邑在海内外的知名度。三是成功实施“九个一工程”。先后聘请6位国内外知名老学专家为老子文化开发顾问,对海内外学术界、理论界、宗教界、企业界及李氏宗亲等600多位知名人士建档立卡,作为老子文化开发的对外联系重点。整理出版了《御注道德经》等老子文化系列丛书。注册了“中国老子”网络域名和涉及“老子“、“李耳”、“老子故里”等48类、上千个商标。开发了老子纪念品、艺术品、装饰品及以老子为商标的产品30多种。举办了老子故里出土文物展。先后征集海内外《道德经》版本及研老资料1100余套,书画作品、匾额、楹联200余幅,原党和国家领导人李鹏、乔石、姜春云、王汉斌分别为老子故里挥毫题词。四是以建设老子文化名城、生态园林城市、旅游城市的目标,加快了城市建设步伐,完善了城市功能,实现了亮化、美化、绿化,提高了城市品位,加强了城市管理,提高了城乡居民的文明素质。2006年,鹿邑加大老子文化产业开发力度,实施了老子文化开发九项系列活动,即:老子生日庙会、李氏宗亲寻根祭祖联谊会、道教信众祭祖会和国际老子文化节系列活动;“老子故里“、“道教祖庭”、“道家之源”、“李姓之根”四大知名文化品牌系列宣传活动;4A级旅游区创建及景区建设系列活动;老子文化交流与普及系列活动;老子故里系列演出活动;民间老子文化工艺品系列展出活动;“老子文化杯”书画邀请赛及展出系列活动;精品旅游线路开通与旅游产品开发系列活动;文化产业招商系列活动。通过“九项系列活动”,把“老子故里”、“道家之源“、道教祖庭”、“李姓之根”打造成世界知名文化品牌,让鹿邑走向世界,让世界了解鹿邑。
  如今的鹿邑正在恢复“一片绿波飞白鹭,半空紫气下青牛”般的空灵和气慨,老子故里不仅是弘扬老子及其道学文化的广阔平台,更是道教活动的理想场所。圣像开光后,社会各界热爱道教的人士分别向圣像敬了道法无边的前九柱香,共祈和谐吉祥,同时,由当代高道开光的999尊老子圣像面向社会接受请敬。
  老子文化是中国的灵魂
  加拿大学者胡碧玲教授
  老子留下《道德经》一书,其影响深远。我个人认为,老子文化是中国的灵魂所在,两千多年以来,《道德经》一书,陶冶了中国祖先的精神,使中国文化博大精深。不过,老子这种深远影响不仅限于中国人和中国文化,近几百年来,同样开始影响到西方,影响到国外。过去外国人来中国学习传统文化的时候,多数都被老子精神感染,部分人认识到《道德经》的重要性,而为了方便宣传老子的精神,就以世界各种语言翻译它,成为老子文化传播到国外的桥梁。据说英文版本已经有60多种,这本书不同,翻译版本激发了许多的西方学者向中国学习,而且老子对西方文化有极大的影响。翻译版本最多的是基督教的《圣经》,可是《道德经》和《圣经》迥然不同,它告诉后人应该怎样生活,违背它是后果自负,它有一定的压抑性质,像爸爸要求孩子听话一样。大家都知道老子要求我们超出自己和自我,他让人超出社会,超出一切有限的现象,从心的源头逍遥游。他用了仅仅5000字,不是因为他没得说,也不是因为他很保守,而是因为他没有必要多说。
  辩证法鼻祖是老子
  美国明道大学教授张绪通
  老子是辩证法的鼻祖,这句话使我很有感触。因为十几年以前,我回到中国,那是国家教委安排我和一些大学的几位同志交流,我就提出这个问题———辩证法是中国的,是道家的,老子的。我在人大、北大、清华等大学都去讲了,我就提出这个辩证法是中国的。那个时候(能得到大家认可)很困难,如果说辩证法是中国的,他们不能接受,我有的时候是苦口婆心,有的时候是舌战群儒。多年后,我写了《道学的管理要职》一书,里面说到老子的辩证法是朴素的辩证法,已经得到了大家的承认。再过一段时间,这本书再版。这个时候我提出要求,出版社把它修改了一下,把“朴素”两个字去掉了,所以老子的辩证法又升高了一级。到了今天(11月10日)早上升到鼻祖了。我自己觉得很感慨,中国人对于自己的自信心有了很大进步。
  但我还感觉有不足的地方,如今人们承认辩证法,还没有承认老子的唯物论。老子到底是唯物论的,是施政的,是科学的。我今天早上还没听到,虽然有人说到了关于老子的思想,但是没有强调唯物论这一点。还有一点,我也没听到他们提到,就是社会主义。老子的思想是社会主义的,而且是宏观调控的。唯物论、辩证法、社会主义这三个基点不能含糊。所以我觉得我还想提醒一下,还差一个唯物论没有被强调,还差一个社会主义没有被强调,我说这三点应该连在一起。
  开发老子文化打造鹿邑名牌
  继鹿邑县成功举办老子国际文化研讨会后,鹿邑县县委、县政府又敲定明年老子文化开发“九个系列”活动,做大做强文化旅游产业,以此打造中国历史文化名城。
  “九个系列”活动包括:组织老子生日庙会、开展李氏宗亲寻根、举行道教信众祭祖会、
  举行国际老子文化节;开展“老子故里”、“道教祖庭”、“道家之源”、“李氏之根”的宣
  传活动;开展4A级旅游景区创建活动;开展老子故里系列演出活动;开展民间老子文化工艺品系列展出活动;开展文化产业招商系列活动等。
  世界李氏宗亲鹿邑寻根拜祖
  2006年4月3日上午,来自海内外的160多名李氏宗亲代表在鹿邑参加了世界李氏宗亲祭拜先祖老子大典及世界李氏宗亲恳谈会。
  上午9时整,在鹿邑县太清宫太极殿前广场上,鹿邑县李氏研究总会会长李文德宣布,世界李氏宗亲祭拜先祖老子大典开始。随后,世界李氏宗亲总会监事长李清利、台湾李氏宗亲总会理事长李龙腾、菲律宾李氏宗亲总会理事长李孝泉、《李氏》杂志社社长李清瀚等代表世界李氏宗亲为先祖老子上香。世界李氏宗亲总会董事长李沧洲、世界李氏宗亲总会执行理事长李国宪、鹿邑县政府常务副县长李子顺奠酒。中国书法家协会顾问、当代书法大师李铎恭读祭文。全体人员行鞠躬礼,乐舞告祭。
  上午10时整,世界李氏宗亲寻根恳谈会在鹿邑迎君国际大酒店召开。据介绍,鹿邑是老子故里,是李姓发源地,李姓族人从商末到周初的200多年间一直居住在今河南省鹿邑县。自春秋战国,李姓从鹿邑播向四方,当今李姓人口已达1.1亿多人,几乎遍及世界各个国家和地区。
  世界各地李氏宗亲研究会与鹿邑县政府、中国鹿邑老子学会、中国鹿邑李氏文化研究会互赠了具有纪念意义的礼品。最后,鹿邑县有关人士与北京天火文化传播有限公司举行了电视连续剧《老子》合作拍摄签约仪式。
  老子故事
  紫气东来话老子《史记》载:老子为“周守藏室之史也”,“见周之衰,乃遂去,至关,关令尹喜曰:子将隐矣,强为我著书。于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终”。《史记》中所说的“关”乃函谷关,是古代著名的雄关要塞。函谷关北靠黄河,南接秦岭,西边是一道高塬,十多里道路全在山谷之中,深险莫测。
  当时,驻守函谷关的关令尹喜精通天象。一天早上,他站在函谷关上往东一看,只见东边的天空紫气升腾,祥云缭绕。一轮红日喷薄而出,万道霞光辉映山川。这紫气逐渐弥漫了原野,弥漫了城楼,尹喜惊喜地呼叫:“紫气东来,必有贵人到来。”他急忙吩咐部下,清扫庭院,迎接贵人。
  果不出尹喜所料,不久,只见关的东边路上,一老者身穿黄袍,白发银须,飘飘如仙,骑着青牛,慢慢地朝关门走来。这老者就是当时知识最渊博的大学问家老子。尹喜非常激动,赶忙下关楼前去迎接,行跪拜礼,情不自禁地说:“先生驾临,函谷关蓬荜增辉,晚辈三生有幸啊!”
  这样老子就在函谷关住了下来,尹喜对他安排照顾得非常周到,天天不离老子身边,敬慕之情,难以言表。几天过后,老子提出要出关西隐,尹喜总是不放。老子说:“我要到秦国去讲学,老住在这里不行啊。”尹喜说:“你这一出关,晚辈怕再也见不到您老了。您不要走了,这函谷关就是您隐居的好地方,你可以在这里著书立说,把你的主张和想法留给后人。”
  老子听尹喜要他留下来写书,不免心中一震,想起原在家乡苦县用一生的心血写成的书已被周王室用火焚烧,使自己心灰意冷,这才挂职西隐。自己的一些主张虽然不能被周王朝采纳,留给后人或许会有些益处。又看到尹喜一片真情,于是就答应了。
  老子坐在桌案旁边,面对桌上的木简,望着窗外的竹林,思接千年,视通万里。他又来到关楼上四处眺望,只见秋空高爽,无限包容,莽莽沃野,一展苍黄;眺望家乡,好像就在身边。一时,心胸顿然开阔。老子重新在桌案边坐下来,提起笔,将想好的开头几句话写在木简之上:
  “道可道,非常道。名可名,非常名……”
  就这样,老子废寝忘食,不停地写着。终于写成了八十一章的奇文。老子以极为精练简约的语言,把他对宇宙规律的探讨和认识,把人的行为准则,把治国的主张,进行了精辟的概括!就这样,一部上至高天,下至大地,中至人律的宇宙奇书,在老子的笔下诞生了。《道德经》通篇以“阴阳相冲”、“道法自然”为主调,围绕“道”和“德”,开众妙之门,精辟地讲述天地万物的源头,古往今来的嬗变,治乱兴亡的大策,盛衰祸福的演化。重点阐述了天道“道法自然”,人道“抱朴守中”,治道“清净无为”,从而达到“无不为”、“无不治”的理想境界,构筑了严整的思想体系。
  背景资料
  一、鹿邑县古称“鸣鹿”、“苦”、“真源”、“谷阳”、“仙源”,是我国古代伟大的
  哲学家、思想家、道家学派创始人、世界百位历史名人之一-老子的故里,也是李姓发源地。
  太清宫遗址、老君台等纪念老子的文物古迹保存完好,具有十分丰富的文化旅游资源,2001年被国务院批准为国家级重点文物保护单位。据《史记》和《鹿邑县志》记载,历史上自秦汉以来在农历2月15日至3月15日,就有民间组织庙会祭拜老子的习俗,唐、宋时期达到鼎盛,后因战乱、“文革”等历史原因,曾一度中断,但民间自发的小规模祭祀活动从未停止过,并延续至今。
  二、老子,姓李,名耳,字伯阳,谥曰聃,楚国苦县(今鹿邑县)人。约生活于前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读,聪颖勤快。晚年在故里陈国居住,后出关赴秦讲学,死于扶风。
  老子遗留下来的著作,仅有《五千文》即《道德经》,也叫《老子》。它是老子用韵文写
  成的一部哲理诗。它是道家的主要精典著作,也是研究老子哲学思想的直接材料。其《五千文》被日、前苏联、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而译出版。美洲《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。
  《道德经》一书是一个唯物主义体系,并具有朴素辩证法思想。它宣扬自然无为的天道观和无神论。其唯物主义体系的核心是“道”,老子反对天道有知,提出了天道无为的思想以及“道常无为,而无不为”的思想,即道是构成万物的基础,道并不是意志有目的的构成世界万物,道是世界万物自身的规律。
  老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家,他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展,作出了重要贡献,而且对我国2000多年来思想文化的发展,产生了深远的影响。
  2006年鹿邑老子庙会祭祀大典祭文
  维公元2006年3月14日(农历二月十五),岁在丙戌,节届仲春,老子诞辰2577年,鹿邑人民、海内外宾朋、各界代表、李氏后裔,怀崇敬之情,立玄元殿前,备鲜花雅乐,恭祭我乡贤老子。文曰:
  老子李耳,鹿邑先贤。生于斯地,载于史篇。孔子问礼,犹龙遗迹。李姓认祖,唐封玄元。道教鼻祖,辩证之源。大道无形,玄之又玄。天道自然,人道守中。天地人道,道法自然。返朴还淳,国泰民安。无为而治,经世延年。上善若水,以德报怨。安居乐业,国邦无战。和谐中国,厚重河南。老子故里,道家之源。李姓之根,道教祖庭。人文鹿邑,紫气浮天。文化名城,东方圣地。伊人宛在,先贤遗风。明道煌煌,太清灿灿。与时俱进,科学发展。弘扬文明,续写新篇。文化带动,民营发展。日新月异,芬芳争艳。群情激昂,百舸争先。政通人和,万事皆成。慎终若始,物阜民丰。尊道贵德,小康早成。欣逢盛世,吾辈神勇。巨龙腾飞,天下皆惊。团团圆圆,华夏一统。四海兄弟,世界和平。天地人和,假年可期!伏惟尚飨,为祷为祈!
  乡土版《老子》鹿邑首发
  2006年3月1日上午,《老子》乡土教材首发式在鹿邑县明道宫升仙台举行。出版该书的中州古籍出版社为该县贫困学生无偿捐献价值16万余元的教材。
  鹿邑县委、县政府决定编写《老子》乡土教材是从去年6月份开始筹划运作的,10月份开始编写。装帧精美的《老子》教材分小学、初中两个版本,该书图文并茂,通俗易懂。《老子》教材的问世,填补了以前没有适合中小学生阅读的“老子”读物的空白。

 

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