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李姓之根

论李姓的渊源与流变

日期:2011-4-12   来源:【原创】 《鹿邑与中华李姓之根》“河南历史与考古研究”丛书  【 】 【打印】 【关闭】 查看次数:5426

 

李立新
在李姓的历史上,有三个圣地,那就是河南鹿邑、甘肃陇西和福建上杭。河南鹿邑是中华李姓的发源地,她在李姓历史上辉煌的时代是商代末期直到春秋时期,大约从公元前11世纪到公元前500年左右;甘肃陇西是李姓的郡望地,她在李姓历史上辉煌的时代是隋唐时期,大约从公元前200年至公元900年;福建上杭是李姓向东南沿海及海外的播迁地,她在李姓历史上辉煌的时代自南宋初期直到今天,大约从公元1130年至今。总结李姓的渊源与流变,可以用一句话来概括:中华李姓,根在鹿邑,望出陇西,派分上杭。
一、根在鹿邑
最早论及李姓起源的是初唐的李延寿,李延寿为我国著名史学家,唐初相州(今河南安阳市)人,贞观年间任崇贤馆学士,御史台主簿,兼修国史,曾参与编纂《五代史志》、《晋书》,并撰写《太宗政典》,又以十六年之功,独立编修《南史》八十卷、《北史》一百卷。李延寿在《北史·序传》中云:“李氏之先出自帝颛顼高阳氏,当唐尧之时,高阳氏有才子曰庭坚,为尧大理,以官命族,为理氏。历夏殷之季。其后理徵字德灵,为翼隶中吴伯,以直道不容,得罪于纣,其妻契和氏携子利贞逃隐伊侯之墟,食木子而得全,遂改理为李氏。周时裔孙曰乾,娶于益寿氏女婴敷,生子耳,子伯阳,为柱下史,子孙散居诸国,或在赵,或在秦,在魏者为段干大夫……”李延寿既为学富五车的著名史学家,自己也姓李,李又是当朝国姓,加以纂修正史,所以述及李姓起源,特别谨慎,因此他的记述应该是博采典籍,小心取舍,自然立论有据,并非空穴来风,应该是值得信从的。
到了一百余年后的中唐宪宗元和年间,林宝著《元和姓纂》所载李姓起源与李延寿的说法相同:“李,帝颛顼高阳之裔,颛顼生大业,大业生女莘,女莘生咎繇,为尧理官,子孙因姓理氏云云。裔孙理徵得罪于纣,其子利贞逃难于伊侯之墟,食木子得全,因变姓李氏。利贞十一代孙老君,名耳,字伯阳,居苦县赖乡曲仁里。曾孙昙,生二子:崇、玑。崇子孙居陇西,玑子孙居赵郡。崇五代孙仲翔,生伯考。伯考生尚。尚生李广也。广以后生唐高祖李渊。”林宝所著的《元和姓纂》,其说多源于《世本》、《风俗通》、《三辅决录》、《百家谱》及《姓苑》等书,而这些古姓谱著作后世大都失传,因此对于诸姓起源,《元和姓纂》成为后世学者参引的主要著作。
宋欧阳修《新唐书·宗室世系表》亦从其说而更为详细:“李氏出自嬴姓,帝颛顼高阳氏生大业,大业生女华,女华生皋陶,字庭坚,为尧大理,生益,益生恩成,历虞夏商,世为大理,以官命族为理氏。至纣之时,理徵字德灵,为翼隶中吴伯,以直道不容于纣,得罪而死,其妻陈国(在今河南淮阳)契和氏与子利贞逃难于伊侯之墟,食木子得全,遂改理为李氏。利贞亦娶契和氏女,生昌祖,为陈大夫,家于苦(hù)县(今河南鹿邑县),生彤德,彤德曾孙硕宗,周康王赐采邑于苦县。五世孙乾,字元果,为周上御史大夫,娶益寿氏女婴敷,生耳,字伯阳,一字聃,周平王时为太史。其后有李宗,字尊祖,魏封于段,为干木大夫,生同,为赵大将军,生兑为赵相,生跻,赵阳安君,二子曰昙,曰恪,恪生洪,字道弘,秦太子太傅,生兴族,字育神,一名汪,秦将军生昙,字贵远,赵柏人侯,入秦为御史大夫,葬柏人西,生四子:崇、辨、昭、玑,崇为陇西房,玑为赵郡房。”
宋代另一位大史学家郑樵在《通志·卷二十八·氏族略·以官为氏·李氏》亦引用此说:“嬴姓,高阳氏生大业,大业生女华,女华生皋陶,字庭坚,为尧大理,因官名族为理氏。夏商之际,有理徵,为翼隶中吴伯,以直道不容于纣,其妻契和氏携子利真逃于伊侯之墟,食木子而得全,遂改理为李氏。利真十一代孙老君名耳字伯阳,以其聃耳,故又号老聃,居苦县赖乡曲仁里,或言聃六世孙硕宗,周康王赐采邑于苦县。聃曾孙昙生崇、玑,崇子孙居陇西,玑子孙居赵郡。崇五代孙仲翔生伯考,伯考生尚,尚生广。又徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏并以立功从唐国姓为李氏。”
宋邓名世《古今姓氏书辨证》、明陈士元《姓觽》等均沿袭这种说法。
但对李姓起源这种正统的说法历代也有不同的意见,郑樵在《通志》中就对这种说法有所怀疑:“臣谨按:李氏,梁武昭王有国二十年,高祖有天下三百年,支庶既繁,子孙必众,然谱牒之议,纷纷不知何始,以理官为氏,以食木子又为李氏,此何理也?以官为氏者,容有此理,以食木子为氏而取理同音者,无是理也。今不得其始,故从理说,实在官列。”郑樵对李氏起源虽然有所怀疑,但他也没有别的依据,也只好照录旧说。更有人认为“陇西之李与唐室之李不同族”,《新唐书·宗室世系表》是“附会枉撰,媚时之说”。陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证,因其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县),认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后,而不是陇西李氏之后。
家谱又称“家乘”,即一个家族的历史之义,中国历代家谱资料十分浩繁,但由于编写者水平高下不一,编写家谱又有攀附显贵的流弊,加以历代传抄错误迭出,因此家谱材料往往被视为野史,其史料价值与可信度并不高。象李姓的家族谱系在正史中被详细记述的情况并不多见,李延寿在《北史》中开其先,欧阳修、宋祁在《新唐书·宗室世系表》和《宰相世系表》中继其后,异口而同声,言之凿凿。这些记载应该是来自唐初李世民组织撰写《氏族志》时,对李姓姓源世系所作的全面细致的研究和考订。虽然可能有杜撰媚时之嫌,然而连宋代的大学者郑樵尚且找不到反驳的证据,虽有所怀疑,仍从其说,后代学者见到的史料肯定没有唐宋史家见到的史料多而且可信,因此,唐宋史家的主流观点是值得信从的,后世各地李姓族谱也多从此说。
唐宋史家关于李姓姓源世系的观点主要出自李延寿《北史·序传》、林宝《元和姓纂》、欧阳修、宋祁《新唐书·宗室世系表》、郑樵《通志·氏族略》、邓名世《古今姓氏书辨证》等书,上文已详列诸书的记载,虽小有差异但大体一致,可通俗地表述如下:
李姓出自中国一个十分古老的姓——嬴姓,颛顼帝是其远祖,颛顼帝后,三世而生皋陶,皋陶是尧帝的司法长官,官名叫“大理”,此后,李姓经历夏、商、周三代,历代都任大理之职,因此就以官名为氏称“理氏”。到了商纣王时,皋陶后裔理徵,任翼隶中吴伯(掌管一州的长官),为人耿直,对于商纣王的种种无道之举犯颜直谏,得罪了暴君,惨遭杀害。理徵的妻子契和氏是陈国(今河南淮阳)人,她听到丈夫被害的消息后,便带着幼子利贞慌忙出逃。他们先逃命到今河南西部伊河流域的伊侯故城,此时母子俩饥渴难耐,奄奄一息,幸而在这片废墟的果树上还残存一些果实(即木子),母子俩借以充饥,靠这些野果保全了性命。后来契和氏带着儿子辗转回到娘家所在的陈国,在临近淮阳的今河南鹿邑县一带定居下来,为了感激“木子”保命之恩,同时为了躲避纣王的追杀,自理利贞开始将“木”与“子”上下组合起来成为“李”,作为自己的姓氏,改“理氏”为“李氏”,称李利贞。李利贞的十一世孙就是老子李耳,老子的直系后裔李崇为陇西李氏的始祖,李玑为赵郡李氏的始祖,陇西和赵郡这两个郡望是李姓最早最著名的郡望,此后天下李姓均由此分衍而出。
据此可知,李姓的得姓始祖是商末周初的李利贞,发源地在今河南鹿邑县,自得姓至今已有三千余年的历史。
关于李利贞,文献或作“利真”、“利正”,有关他的记载不多,只知道他生于商末周初,父亲是商纣的大臣理徵,母亲是陈国的契和氏,他随母亲逃难食木子得全后定居于今河南鹿邑县,也娶母亲娘家契和氏女为妻,生子叫李昌祖,任陈国大夫,仍住在苦县。李昌祖的儿子叫李硕宗,在西周康王朝做官,周康王将苦县赏赐给他作为封地,李硕宗的五世孙叫李乾,字元果,西周末年官至上御史大夫,他娶益寿氏之女婴敷为妻,生子名李耳,就是闻名千古的著名思想家、道家学派的创始人老子。
早在汉代,应劭著《风俗通·姓氏篇》就认为李姓始祖是老子李耳李伯阳:“李氏,李伯阳之后。”伯阳是老子李耳的字。唐司马贞《索引》注《史记》曰:“葛玄曰:‘李氏女所生,因母姓也。’又云:‘生而指李树,因以为姓。”宋王应麟的《姓氏·急就篇》也说:“老聃生而指李树,因以为姓。”清张澍《姓氏寻源》曰:“理、李字古通用。老子因祖为理官,以为姓,余说皆非。”民国臧励和《姓氏考略》亦云:“李、理古字通,老子因祖为理官,以为姓。”唐代为提高陇西李氏的地位,尊奉老子李耳为祖先,使老子作为李姓鼻祖的地位得以确立。老子作为道家学派的创始人、中国道教的教主,在中国历史上享有崇高的声誉,其所著《道德经》深奥玄妙、博大精深,成为中国元典文化的重要组成部分。汉司马迁在《史记·老子韩非列传》中记载:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人,姓李氏,名耳,字聃,周守藏之史也。” 这是李姓最早见诸文献,可以说老子李耳是正史立传的李姓第一人。苦县的地望历代文献记载毫无异议,所指均为今河南鹿邑县。今天,在鹿邑县,有关老子以前李姓的遗迹已荡然无存,但有关老子的文物遗迹却十分繁多,这说明老子也是文物遗迹中的李姓第一人。因老子李耳之前的李姓世系渺茫无绪,人物文献缺载,自唐代起南北李姓都奉李耳为先祖,李耳日渐成为天下李姓的共祖,可以认为:作为文献记载和文物遗迹中李姓的第一人,老子李耳是李姓的鼻祖。因此,天下李姓祖乃老子,根在鹿邑。
分析以上诸说,可归纳为两种:其一,李姓因老子生而指李树,因以为姓。这种说法历来被视为妄说;其二,老子祖为理官,因李、理古字通,老子因改“理”为“李”,以为姓。李姓得姓于老子,不仅唐代有这种说法,说明在唐代,李姓来源于“食木子得全”的利贞和“生而指李树”的老子,是两说并存的;而且早在汉代,应劭在《风俗通》中就认定老子为李姓的始祖。
《国语·郑语》中的祝融之后八姓、《晋语四》中的黄帝之后十二姓、以及《左传》所载的西周二十姓,都未见李姓,所以《姓解》说:“周之前未见有李氏。”李姓最早见诸文献的是汉司马迁所著的《史记》,《史记·老子韩非列传》载:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人,姓李氏,名耳,字聃,周守藏之史也。”老子李耳是正史立传的李姓第一人,由此看来,说老子是李姓的得姓始祖,在文献上是站得住脚的。
无论是唐代的官修谱书,宋明以来的私撰家谱,还是唐宋以降的姓氏书籍,都把李耳和颛顼、皋陶建立起直系的血缘关系,视李耳为李姓的共祖,这与唐王朝崇信道教也有直接关系。李渊在隋末起兵于晋阳,进军关中,道士岐平定、张实、焦子顺向李渊陈说符瑞,说他圣德感天,当为天子。唐武德三年(620)有一个叫吉善行的人上奏,说他在浮山县(今属山西)东南羊角山见到了一位骑白马穿素衣的白胡子老头,说自己是当今皇帝的祖先太上老君,托他转告皇帝,年内就可平定王世充,李姓子孙从此可长有天下。李渊于是改浮山县为神山县,羊角山为神角山,在山上修建了兴唐观,塑造了太上老君像。李渊登上帝位的第三年(620),就尊封李耳为始祖,借名人提高门第,继而在鹿邑城东李耳故里大兴土木,按照帝王居住的规格建筑宫殿庙宇。此后,唐高宗建紫极宫,武则天尊李耳之母为“先天太后”,另建洞霄宫祀之;唐玄宗改紫极宫为太清宫,祭祀李耳。从此唐王朝奉李耳为祖宗,成为老子的后裔。李姓经过唐代300年空前的繁衍发展,天下李姓为了攀附当朝皇室显贵,纷纷祖述老聃,所以,经宋元明清数朝,不奉老子李耳为祖的李姓已不多见。老子最终成为天下李姓的共祖,与颛顼、皋陶一起成为李姓族群认同的标识。
李姓无论是得姓于利贞还是得姓于老子,其发源地只有一个,那就是河南鹿邑县。因为利贞虽然“食木子保命”是在豫西“伊侯之墟”,但其改“理氏”为“李氏”却是在随母亲逃回母亲娘家陈国所属地——今河南鹿邑县。利贞亦娶陈国的契和氏女为妻;其子李昌祖为陈大夫,家于苦县;他的六世孙硕宗,周康王赐采邑于苦县;十一世孙老子生于苦县。而苦县的地望历代史籍记载毫无异议,所指均为今河南鹿邑县,这说明李姓从商末到东周初的二百多年间一直居住在今豫东的鹿邑县。从老子以后,自春秋战国起,李姓始从鹿邑播迁四方。
二、望出陇西
    李姓还有一个重要的寻根目的地,即郡望“陇西”,近年来,李姓宗亲也纷纷到到甘肃陇西县寻根祭祖。李姓最初有两个最著名的郡望,一个是陇西,一个是赵郡。李姓的众多分支都是从这两个郡望分衍而出的。
据《新唐书·宗室世系表》记载:李耳之子李宗,在魏国任将军,被封于段干(魏邑名)。李宗之子李同到赵国做官,官至大将军,其孙李兑为赵相,曾孙李跻被封为赵国阳安君。李跻有两个儿子:李云、李恪。李恪的儿子李洪到秦国做官,任太子太傅,孙李兴族为秦将军。李兴族之子李昙,字贵远,在赵国做官,封柏人侯(柏人在今河北唐山),后又入秦任御史大夫,他有四个儿子:崇、辨、昭、玑。长子李崇,居陇西(治所在今甘肃陇西县),开创陇西房;四儿子李玑的二儿子李牧,居赵郡(治所在今河北邯郸市西南),开创赵郡房,形成李姓宗族最重要、最根本的两大支派:陇西李氏和赵郡李氏。
李姓的郡望以后发展到三十多个,但最重要的郡望是陇西和赵郡。陇西与赵郡的历史最久,声望最高,人口最多,除赐姓李氏及部分少数民族李姓外,李姓的其他各分支几乎都是从陇西李氏和赵郡李氏中分衍出来的。
李耳裔孙李昙的长子李崇,字伯祐,战国时在秦国做官,任陇西守,封南郑公,是李氏陇西房始祖。此后,李崇的后代在陇西繁衍发展,成为大族,又分出许多支派。陇西李氏由始祖李崇至唐李渊,其间30余世,先后分衍出14房,他们分别是:范阳房、顿丘房、渤海房、申公房、丹阳房、安邑房、镇远将军房、平凉房、姑臧房、敦煌房、仆射房、绛郡房、武陵房和定州刺史房。其具体分衍情况如下:
李崇有两个儿子,长子叫平燕,次子叫瑶。李瑶,字内德,任南郡守,封狄道侯(狄道为陇西郡治所,在今甘肃临洮),儿子叫李信,字有成,官大将军,封陇西侯。李信之子李超,字仁高,任西汉大将军、渔阳太守,有二子:长子元旷,任侍中;次子李仲翔,任西汉河东太守、征西将军,在征讨羌人的战斗中阵亡,葬于陇西狄道东川,其后人便在东川安家。
李仲翔之子李伯考,任陇西、河东二郡太守,生李尚,任成纪令,安家于成纪(今甘肃秦安)。其弟李向,是范阳房始祖。西汉名将李广,即是李尚之子。李广有三子:长子李当户,次子李椒,三子李敢。李当户之子李陵,在与匈奴作战时,孤军被围,投降匈奴。
李敢,字幼卿,任郎中令,封关内侯,有二子:禹、忠。李忠为顿丘房始祖。李禹,字子通,生丞公,为河南太守。李丞公之子李先,字敬宗,历任蜀郡、北平太守,生子李长宗,字伯礼,任渔阳丞。李长宗之子李君况,字叔干,官太中大夫,生子李本,字上明,任侍御史。
李本之子李次公,字仲君,历任巴郡太守、西夷校尉,其弟李恬,是渤海房始祖。
李次公有二子:李轨,任魏临淮太守、司农卿;李潜,是申公房始祖。李轨之子李隆,字彦绪,官长安令、积驽将军,生子李文。李艾,字世绩,任晋骁卫将军、魏郡太守,其子李雍。
李雍,字隽熙,任济北、东芜二郡太守,有二子:长子李伦,是丹阳房始祖。
次子李柔,字德远,任北地太守。李雍有个孙子叫李盖,是安邑房始祖。李柔之子李弇,字季子,十六国时任前凉国天水太守、武卫将军,封安西亭侯,生子李昶,字仲坚,任凉太子侍讲。
李昶之子李暠,就是十六国时西凉国的创建者,他有十个儿子:谭、歆、让、愔、恂、翻、豫、宏、眺、亮。李愔,是镇远将军房始祖,其曾孙李系,是平凉房始祖。
李翻有三个孙子:
一个叫李丞,是姑臧房始祖。
一个叫李茂,是敦煌房始祖。
一个叫李冲,是仆射房始祖。
李翻的曾孙李成礼,是绛郡房始祖。
李豫的玄孙李刚,是武陵房始祖。李歆,字士业,继承李暠的王位为西凉国王,有八个儿子:勖、绍、重耳、弘之、崇明、崇产、崇庸、崇祐。李重耳,字景顺,曾任南朝宋汝南太守,北魏安南将军、豫州刺史,其子李熙,字孟良,为北魏金门镇将,生子李天锡。李天锡,字德真,有三个儿子:长子李起头,封长安侯,生达摩,任北周羽林监太子洗马,封长安伯。
次子李虎;三子李乞豆,为北魏定州刺史房始祖。李虎,字文彬,任北周柱国大将军,封唐国襄公,有八个儿子:长子延伯,在北齐做官,为散骑常侍;二儿子李昺,任北周安州总管、柱国大将军,封唐国神公,有四个儿子,长子就是唐高祖李渊。
此后,唐朝皇族子孙繁盛,又衍生出京兆等地李氏。
赵郡李氏出自秦司徒李昙第四子李玑。李玑,字伯衡,战国末任秦国太傅,有三个儿子:云、牧、齐。李牧为战国末年赵国名将,开始居于赵郡,形成赵郡李氏。赵郡李氏由始祖李玑到唐初共传25世,先后分衍出11个分房,分别是:中山房、常山房、南祖房、西祖房、东祖房、平棘房、辽东房、江下房、广陵房、汉中房和管城房。其具体分衍情况如下:
李玑第三子李齐任中山相,在当地安家,成为中山李氏始祖。
李牧有三子:汩、宏、鲜。李汩任秦中大夫、太子詹事,生子李谅,李谅有二子:左车、仲车。李左车是秦、汉之际谋土,曾被赵国封为广武君。汉使韩信、张耳率兵击赵,他向赵军主将陈徐建议,出奇兵断绝对方粮道,未被采纳,结果赵军被韩信所败。后归附韩信,提出乘胜争取燕、齐之计,韩信采纳他的计策,取得燕地。李左车的后人卅代为官。其中东汉名士李膺就是他的传人。李膺的后代中有叫李瑾的,其玄孙李楷,西晋时任治书侍御史,为避赵王司马伦之难而迁徙,成为河北常山李氏始祖。
李楷有五个儿子:辑、晃、芬、劲、睿。他们的后代以居住地方位不同而分为三组,称李辑、李晃为“南祖”,李芬、李劲为“西祖”,李睿为“东祖”。
后来,李楷又徙居平棘南通,形成平棘李氏。
此外,赵郡李氏还有辽东、江夏、广陵、汉中、管城等分支:
辽东李氏:中山李氏始祖李齐的13世孙李宝,字君长,东汉时任元菟都尉,徙居襄平,子孙繁衍,形成辽东李氏。
江夏李氏:汉颍川太守李秉的玄孙李护,任酒泉太守,有三个儿子:武、昭、奋。李昭的小儿子李就,任东汉会稽太守,封高阳侯,徙居江夏平春(今河南信阳市西北),形成江夏李氏。
广陵李氏:李就的六世孙李式,字景则,东晋时任侍郎,生李嶷,李嶷生李尚,李尚生李矩。李矩的后代徙居广陵,渐渐形成广陵李氏。
汉中李氏:汉酒泉太守李护的大儿子李武,任汉东郡太守。太常卿,其孙李颉,为东汉博士,始居汉中南郑(今陕西汉中),后形成汉中李氏。
管城李氏:赵郡李氏后裔李万安,于唐代自赵郡迁至管城(今河南郑州)成为赵郡李氏的又一分支。
唐朝以前,赵郡李氏的地位一直高于陇西李氏。东晋时派定天下士人姓氏等级,以原来中原地区的氏族大姓为“郡姓”,著名的有王、崔、卢、李、郑,称为“山东郡姓”,地位最高,其中的李,即为赵郡李姓。
   历史上还流传有“驰李”、“驼李”的典故。据说北魏孝文帝定汉族著姓,陇西李氏听说后连夜乘鸣驼赴洛阳活动,希望陇西李姓能跻身高门,但著姓早已内定,陇西李氏落选,还被讥笑为“驰李”、“驼李”。说明当时陇西李氏的地位不如赵郡李氏。后来陇西李氏系统的李暠建立北凉,陇西李氏开始崛起。李暠的后裔李熙、唐高祖李渊的祖父李虎、父李昺分别任北魏、西魏和隋朝的将军、柱国,陇西李氏由此成为显贵豪族,声誉日著。特别是唐朝一统天下后,李世民下令修《氏族志》时,以李姓为天下姓氏之冠,并诏令天下李姓皆以陇西为“郡望”,且对功臣武将广赐李姓。赵郡李氏日渐式微,于是出现了“天下李氏出陇西”,有“言李者必称陇西”之说。
然而陇西李氏说到底也只是李姓历史上一个著名的郡望,是李姓的流,并非李姓之源。陇西李氏的始祖李崇和赵郡李氏的始祖李玑是嫡亲兄弟,均为老子的直系裔孙。李姓溯源无论是陇西李姓还是赵郡李姓,抑或是由此分衍出的诸支分房,都应当追根于老子李耳,由李耳而上溯李利贞。
三、派分上杭
北宋末年,李姓涌现出了一位颇有影响的人物,即大臣李纲。李纲生于1083年,邵武(今属福建)人,北宋末任太常少卿。靖康元年(1126)金兵初围开封时,他阻止宋钦宗迁都,以尚书右丞任亲征行营使,团结军民,击退金兵,不久被人排斥。次年,宋高宗即位,他被任为宰相,主张用两河义军收复失地,又遭排斥,仅在职七十天。后历任湖广宣抚使等职,曾多次上疏,陈说抗金大计,都未被采纳,于1140年郁愤而死。著有《梁溪集》、《靖康传信录》等。
据广东五华《锡坑李氏族谱》及台湾《李氏族谱》记载,李纲的儿子叫李孟,李孟的儿子叫李珠。李珠于宋末迁汀州宁化(今属福建)石壁村,娶吴氏,生五子,以金、木、水、火、土为号,金德居宁化县,木德迁浙江杭州,水德居福建邵武县,火德迁福建上杭县,土德迁福建清流县。此后,金、木、水、士四支世系不显,唯独李火德备受后世子孙敬仰,成为闽、台等地李姓家族供奉的祖先。
明英宗天顺八年(1464),上杭县儒学教谕李远,曾为当地李氏“火德公祠”撰写了一篇《始祖火德翁传》,对李火德的事迹有生动的记述。闽、台的李氏族谱也都载有李火德的系出、后代等情况。这些资料称李火德是李氏得姓始祖李利贞的第73世裔孙,出自“陇西房”,是唐高祖李渊之子、江王李元祥的后代。李火德的祖辈是汀州宁化人,值南宋末年元兵入侵,他与妻子伍氏避居于福建省汀漳道上杭县胜运里之丰朗乡。他“为人直谅温良,有孝友忠信之行,非真义不苟取,襟怀坦白”,尊老爱幼,扶危济贫,受到世人的称赞。后娶陈氏,六年生了三个儿子:长子三一郎,名元培;次子三二郎,名乾培;三子三三郎,名坤培。长房李元培居上杭县太湖坪田背,有五子;次房李乾培居福建泉州,有一子;三房李坤培有五子,分居广东、广西、江西等地。这三支李氏,后来不断繁衍壮大,除在闽、粤、桂等省发展外,有一批人渡海移居台湾,有的又进而远徙海外。今天,不仅福建、广东、浙江、台湾的李氏家族,大多是李火德的裔孙,甚至远在美国、加拿大、日本、菲律宾、印度尼西亚。马来西亚、泰国、印度、缅甸、新加坡及欧洲各国的李姓华侨,也大都归于李火德门下,因此李火德被称为“南方陇西李氏的一世祖”,或称之为李姓“陇西入闽粤始祖”。福建上杭李火德祠已成为南方各省和海外李姓寻根问祖的大本营。
福建上杭李氏可以上溯到陇西房的唐高祖李渊之子江王李元祥,由江王李元祥可以上溯到老子和李利贞,李火德是李利贞的73代孙。
综上所述,李姓的历史从今河南鹿邑到甘肃陇西再到福建上杭,从李利贞到老子,从李昙、李崇到李渊、李元祥,从李纲到李火德,可以说一脉相承。数千年来,根深叶茂,瓜瓞绵长,终于发展成为今天中华第一大姓。
(作者为河南省社会科学院历史与考古研究所副所长、副研究员)
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